МАСТЕР-КЛАСС: РАБОТА НАД ФОТООЧЕРКОМ
О мастерах и знаменитых художниках иконописи и лаковой миниатюры села Хóлуй Ивановской области.
Фотограф Юрий Анатольевич Кавер. Корреспондент РИА Новости.
31 марта 2010 года в 17:00. Бизнес центр "Майский". Вход свободный.
Христианские мотивы, патриархальные сюжеты, красота и поэтика души русской — это составляющие творчества Юрия Кавера, первоосновой которого
является духовное восприятие им окружающего мира. Поэзия Есенина, Блока, Рубцова, музыка Чайковского, Рахманинова, Свиридова, Баха, Моцерта,
Вивальди помогают ему увидеть гармонию Человека и Природы.
Долгие годы (28 лет) работая штатным фотокорреспондентом АПН — РИА «Новости» Юрий Анатольевич имел возможность познать замечательную АПНовскую
фотографическую школу и ее традиции.
Персональные выставки Юрия Кавера прошли в Македонии, Болгарии, Люксембурге, Венгрии, Китае… Он участник многих зарубежных и союзных выставок.
И, прежде всего, стоит отметить Золотую медаль «World Press Photo» в 1985 г. за «Березовый ситец» и т.д.
Одна из эстетических заповедей Юрия Анатольевича, которой он следует всю жизнь, слова Платона: «От красивых образов мы перейдем к красивым мыслям,
от красивых мыслей — к красивой жизни, от красивой жизни — ко всеобщей Гармонии». «Гармония — это творение Господа. Её красотой хочется поделиться с
людьми. А дисгармонию стараюсь не замечать. Добра на земле больше, чем зла. Вот почему лица героев моих очерков светлые, добрые, обаятельные» — говорит
Юрий Анатольевич…
Первые упоминания о Хóлуе как поселении в Суздальском уезде относятся к XVI веку. В 1546 году появились первые исторические записи о Хóлуе: «…у них у новыя
соли на Хóлуе, в ряполовоском стародубе, варницы и трубы и дворы» – упоминается в грамоте великого князя Ивана Васильевича. C этого времени зарождается местное
искусство традиционной иконописи, расцветшее в XVII веке. Местная иконопись отличалась введением бытовых сцен в сюжеты икон, царь Алексей Михайлович в одном
из своих указов запрещал эту неканоничность. С 1930-х годов иконопись вытеснена лаковой миниатюрой.
|
 |
Фотоочерк состоит из трех кадров и более, объединенных одним сюжетом. В отличие от многокадрового репортажа очерк допускает авторские отступления,
включение в канву повествования фотокадров, созданных не в кульминационный момент сюжета, а совсем в другое время и в другом месте, а также включение
в ткань повествования фотокадров-символов, созданных методом предварительной организации и во многих случаях именно благодаря этому обогащенных
эстетическими достоинствами.
Фотоочерк не ограничивается первым планом события, а раскрывает его характер, сущность, подтекст. Известный фотожурналист Вс. Тарасевич, рассказывая
о замысле своего фотоочерка «Край земли», в котором опоэтизирован человек в его единстве с природой, подчеркивал: «Нет, просто репортаж тут не годится.
Набор фактов, даже самых ярких, не передает увиденного и пережитого. Нужно осмысление, нужно обобщение».
Специфика этого жанра выражается в том, что в фотоматериале уточняются «участки» действительности, которые они отображают, выделяется объект познания.
Если проследить, что же фиксирует объектив очеркиста, то можно не обнаружить различий между данным жанром и фотокорреспонденцией, фоторепортажем.
Во всех случаях мы увидим снимки человека, его действий, состояний, творений и т.д. Но это внешнее сходство на уровне фактографии.
Точнее будет сказать, что фотоочерк - это материал, в котором человек от события идет к явлению, от частности - к обобщению.
В фотоочерке всегда должно вестись исследование явления действительности. Причем раскрывается оно через поступки, отношения, устремления человека.
Поэтому фотоочерк часто предстает как форма повествования о судьбе человека. Однако это не значит, что герой должен быть запечатлен в каждом снимке.
О человеке могут рассказывать реалии действительности, к которым он причастен.
Фотоочерк в значительно большей степени, чем фоторепортаж, предполагает разнообразие творческих стилей, манер и сюжетных ходов.
|
 |
|